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梁扬，本名梁启栋，是新昌的一名乡土作家。他从1980年代中期开始创作并发表文学作品，数十年来勤于笔耕，颇有收获。近日他加入了绍兴市作家协会，这是对他文学创作所取得成绩的一种肯定。
近年来，梁扬连续发表了一些中短篇小说，我对小说创作素无研究，所以不擅作评论。他最近发表的作品里，我阅读得比较仔细的是《俞氏小夫》《顺风顺水》等中篇小说，倒不是被扣人心弦的情节所吸引，也不是被鲜明的人物性格刻画所感染，而是我历来对民俗文化感兴趣，所以对小说里的乡土风情描述多有关注。
梁扬的老家在儒岙，祖上从回山迁来。我的老家在回山，也恰巧与他同姓同辈，在他的小说里有我熟悉的生活习俗、社会关系和生存环境。因此，读梁扬的小说有一种非常熟悉的亲切感，似乎随时在邀请你参与创作，为他在小说里的留白添上多元的色彩。
梁扬笔下的乡土风情，大多聚焦于1980年代农村改革开放前后，传递出那个时代地处新昌东南部的儒岙、回山一带浓厚的人文气息，散发着厚重的历史时代感。小说里以人物活动为纽带，情感描写与社会习俗相交织，通过多场景推进来展现特定时代与地域的风土人情，具有一定历史认识价值与审美作用。
梁扬的小说。
梁扬的中篇小说《俞氏小夫》里，典型的乡土风情描述当属“江西锯板”。1970年代末，回山、儒岙一带的农村人吃苦耐劳，除种好田地外，还常常余出劳力去江西锯板，打工挣钱，补贴家用。“江西锯板”虽是苦力活儿，但在那个年代却是一条难得的谋生出路。小说中的主人公“我”即俞小夫，是个用一斗二升米换来的私生子，在家不受养娘待见，十七岁就流浪到江西学锯板，因人小体弱，锯的板凹凹凸凸像木勺，拖累搭档遭嫌弃，尝尽人生苦辣。后来，又戏剧般地结识了一个跟随两位哥哥来江西锯板，在工地烧饭、洗衣的新昌姑娘金芬。也因有江西锯板谋生这段磨难经历，让他们结成一对患难夫妻。“江西锯板”是小说中撬动主人公向前演进的一个支点，也是反映那个时代历史风貌的一个重要侧面。
在同篇小说里，不少乡土习俗的描写也过目难忘。如做寿的讲究，挑寿担要用青麻袋装上大红茶盘，青麻袋意寓长寿；而挑寿担不能用竹篮和小米箩，那是挑去上坟祭祀用的。又如分家立户要制灶头，虽不是大事，但也是喜事，亲戚有的送榨面，有的送米酒等等，以示庆贺。小说中父子行酒猜拳的场面，行酒令也有富有地方特色：“五经魁首，六六顺风，七个巧来，八呀马来，九龙献宝，十大传来”。
读梁扬的小说，不妨从欣赏乡土风情的视角入手实盘配资官网，定会收获一番不同的体验。
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